تعالى : ( أُمَثَلُ الذين كَفَرُوا كَمَثَلِ الذي يَنْعِقُ بِمَا لا يَسْمَعُ إلاّ دُعاءً وَنِدَاءً ) ( 1 ) . والمعنى أنهم لا يسمعون من الدعاء إلاّ جرس النغمة ودَوي الصوت ، من غير إلقاء أذهان ولا استبصار ، كمثل الناعق بالبهائم التي لا تسمع إلاّ دعاء الناعق ونداءه الذي هو تصويت بها وزَجْرٌ لها ( 2 ) . والنعيق يُطلق على صوت الغراب من الطير يقال : نَعَقَ الغرابُ ونَغَقَ ، بالعين والغين ، وهو بالغين المعجمة أعلى وأفصح ( 3 ) . ويقال : نَعَبَ يَنْعَبُ نعيباً ( 4 ) . وهو صياحه ، ومن معنى الصياح استعار عليّ ( عليه السلام ) نداء التوحيد في ذهن الإنسان بقوله : « ونَعَقَتْ في أَسْمَاعِنا دَلائِلُهُ على وَحْدَانِيّته » ( 5 ) . [ نعل ] قال النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : « إذا ابتلّت النِّعالُ فالصّلاةُ في الرِّحال » ( 6 ) . النَّعل : ما ارتفع من الأرض وغَلُظَ ، وواحد النِّعال نَعْل . والمناعل أرضون غِلاظ ، الواحدة مَنْعل فإذا وصفت أرضاً غليظة قلت : مَنْعَلَة . قال الشاعر : إذا ما عَلَونا ظَهْرَ نَعَل عَريضة * تخال علينا قَيْضَ بَيْض مُفلَّق ( 7 ) وقال الخليل : النَّعلُ من الأرض ، شبه أكمة ، صلب يبرق حصاه ، لا ينبت شيئاً ، ويجمع النّعال ، ونعلها غِلَظُها ، قال الشاعر : كأنهم حَرْشفٌ مبثوث * بالجوِّ إذ تبرُقُ النِّعال يعني نعال الحرّة ( 1 ) . وأنعلتُ الخُفَّ بالألف ونعّلته ، بالتثقيل : جعلت له نَعْلاً ، وهي جلْدَة على أسفله ، تكون له كالنعل للقدم ( 2 ) . وقول عليّ ( عليه السلام ) عن بيعته : « حَتّى انقطعت النَّعْلُ ، وسَقَطَ الرِّداء » ( 3 ) من هذا . والنَّعْل : الذليل من الرجال الذي يُوطأ كما تُوطأ الأرض . ونَعْل الفَرَس : ما أصاب الأرض من حافره ، وفرس مُنْعَل : شديد الحافر . وانتعل الرجلُ الأرض ، إذا سافر راجلاً . والنَّعلُ : الحديدة التي في أسفل جَفْن السيف ( 4 ) . وكنّى علي ( عليه السلام ) عمّن يُنكب ويُصاب بقوله : « فَإنْ زَلَّتْ بِه النَّعْلُ

--> ( 1 ) البقرة : 171 . ( 2 ) الكشاف 1 : 214 . ( 3 ) جمهرة اللغة 2 : 943 باب العين والقاف مع ما بعدهما من الحروف . ( 4 ) الفرق للسجستاني : 45 . ( 5 ) نهج البلاغة : 236 ضمن خطبة 165 . ( 6 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 377 ح 1099 ، وتقدّم في ( رحل ) من كتاب الراء . ( 7 ) جمهرة اللغة 2 : 950 باب العين واللام مع ما بعدهما . ( 1 ) العين 2 : 143 باب العين واللام والنون معهما . ( 2 ) المصباح المنير : 613 ( النعل ) . ( 3 ) نهج البلاغة : 350 ضمن خطبة 229 . ( 4 ) جمهرة اللغة 2 : 950 باب العين واللام مع ما بعدهما .